| 강상호의 묘지 이전을 반대 한다
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강상호 선생의 정신. 역사. 시묘(몸체)를 진주는 껴안고 가야합니다.
그것은 진주가 지켜 내야만 할 일이기 때문 입니다 설명할 필요도 없이 지리산 자락의 진주는 함양. 산청 (조식 선생) 과 진양으로 이어진 경상 우도의 문화권으로 청사의 빛나는 의인 학자를 배출 하였을 뿐 아니라 경상 전라의 남도 권 수호의 중심 위치에 본영으로 민중과 더불어서 한 반도 남부의 연대 역할 을 다한 도시다
그 중의 한 분인 강 상호 옹이 계신다.
그 분이 사회 역사상 기친 발자국은 민족운동의 큰 장을 이루었으나 한 인간 개인으로서는 비극의 연속이 엇으니 마지막 목숨이 다하는 날까지 어두운 초야에 무쳐 있었고 흙의 무쳐서야 그의 양심을 사고 있으니 한 개인의 비극이 아니고 한 인물 사건 정의를 말함에 민족이 함께 읽어 내야만 할 독본이 된 것이다.
세상이 바뀐 것인가
이런 일을 산사람들은 어찌 보면 좋겠는가.
진양 진주시 민은 이 나라 민족의 이름을 빌려서 지역의 진정한 고집으로 주장을 해야 할 것인가
한낮 사회 역사학자의 허구적인 손을 빌리기보다는 양심이란 이름의 살아있는 시민 정신이 돌려 민중의 진정한 이웃으로 묘지만은 남겨놓아 향토 현장으로 보존되는 것을 바라는 것이다 묘지를 꼭 진주 시민에 뜻으로 형평사 운동의 명훈이 사라있는 진주에 모셔야 하는 이유입니다
진주 농민 천민 백정들의 정신을 몽땅 실어 이러난 함성 은 뜻이 정당 하였다
이어 형평사 운동을 사람이 만들고 그 허구의 표상인 사람은 (강상호 선생) 버려진다면 안 될 일중의 일 이 될 것이다 보도연맹 진주 1호는 진주시 민의 공유된 기억 속의 살아있는 물신 지리산의 흘러 패인 계곡 같이 분명한 사실이었다.
현재도 유효한 역사의 진행형 속이다 역설을 말하면 버린 것도 진주고 세우는 것도 진주 몫이 되고 있다 이런 사연에서 두 극단의 두 얼굴의 역사를 읽어야 할 것도 역시 진주 이여야 하지 않겠는가.............?
이것은 진주의 지방이 일구어 낸 입지와 조건으로 운명 일수도 있다
멀리 왜란 진주성 싸움에서 6.25 한국전쟁의 이르기까지 피땀을 얼룩으로 이어오며 지역의 수난은 헤아릴 수가 없다
거기 남겨진 이름인 교육도시의 고집과 자존심이리라 때로는 두 얼굴 남부 한반도(조선의)방어와 충효(忠)의 현장에 역순의 바람이 불면 그늘에 가린 농민과 중인 백정이 진정한 지방의 정신의 중심을 지키고 맡아야 하게 되니 스스로 충돌인 원인과 이중성에 익숙해질 수도 있었을 것이다 운동의 뚜렷한 차이가 두 축을 생산하고 물속과 물위에서 이어져 두 얼굴 양극이 된 것이 아니던가.
이것이 어찌 남도의 일뿐이랴 마는 경상 우도의 자존이 씨알머리로 이어져 진주의 진실이 갈무리로 남아 잇다 여기 무의식의 소용돌이가 강상호 라는 거물을 뜨거운 감자로 치부된 것은 아닌가. 이제 진주의 그간의 양심은 강상호 라는 이름에 깊은 응어리는 드러나 음입니다 세월의 덕이겠지요.
여기까지에 이것이 어찌 강옹의 팔자소관이겠는가. 일체의 인간의 이름으로 소화해야 할 또 하나의 비밀일 것 입니다 진주가 지켜 내야 할 이 엄숙한 진실에서 무서운 양축의 갈등의 중심에 존재랄 수 있을 강상호 옹 을 지키기 위해서 묘지 이전을 반대해야 합니다.
비목 한 개- 백척의 높은 탑을 세운들 뜻을 기리는데 무슨 차이가 있으리오. 마는 형평사 정신이야 전체 운동권이 지켜 가겠지만 한 인간의 혼백과 한줌의 흙에 뜻을 소중히 시민의 손에 되돌려진다는 일은 대단히 중요한 뜻이고 진주 시민과 더불어 쾌거로 남겨질 것입니다
저는 "강상호 형평사 운동에 대하여"글을 신영복 홈 page의" 더불어 숲"과.평화 재향군 지역(부산) 란에도(www>pcrea>net) 올였읍니다 너무 긴 세월 말 못할 일이거니 했는
데.....................김중섭교수님 참 고맙고 강인수 님 힘내세요. 그리고 중도 행 하세요.
하오고개 윤정균 씀
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